歐陽光宇

　　印象中，帽子離權(quán)力又遠又近。

　　用帽子放錢的乞丐，曾出現(xiàn)在某部外國電影里。用帽子變出白鴿的魔術(shù)，最早出現(xiàn)在國外，不知這能否說明，外國的帽子較早脫離權(quán)力束縛，能大大咧咧行走江湖，與乞丐、藝人一起流浪。

　　中國直至近現(xiàn)代，都很少出現(xiàn)用帽子放錢的乞丐，究其原因，或許存在中西方價值取向的差異。雖然外國國王戴的帽子叫王冠，類似中國皇帝頭上的冕，兩者都是至高無上的權(quán)力象征，但外國的帽子未長時間養(yǎng)在深宮，而是走出宮廷，以千變?nèi)f化的款與型，融入民眾的時尚和娛樂生活，既打造紳士淑女的風(fēng)度與禮儀，又運行至底層，通過帽匠、乞丐，來表達一點兒貧民的自由精神。

　　中國古代以帽子劃分等級，賦予帽子官本位特征，清代的鐵帽子王，更為爵位打上世襲罔替的烙印，帽子不可能屈尊降貴，降為乞丐跟前用于乞討的器皿。在中國當(dāng)今社會，起裝飾或?qū)嵱米饔枚行蔚拿弊?，基本大眾化了，但國人拜?quán)意識仍濃，貼近權(quán)力而無形的帽子，很難讓人割舍，將帽子賤與乞丐為伍，那是對權(quán)力的不敬。陪著乞丐一塊數(shù)星星或數(shù)零錢的不是帽子而是猴子。

　　“烏紗帽”現(xiàn)雖無形，但趨之者若鶩。“軒冕之志”是中國家長鞭策小孩的勵志用語，“軒”“冕”分指車和帽，通俗說，“軒冕”一詞，很有官居高位的意思，“冕”，成為衡量一個人成功與否的重要標(biāo)尺。

　　帽子家族中，有些例外的是斗笠，自古土生土長，十分親民，無官方印痕。不過，好比高官顯貴、平民百姓的配偶，分別被稱作夫人、老婆一樣，斗笠不可能被喚作冠或冕，《釋名》曰：“二十成人，士冠，庶人巾”，可見古代戴帽子的都是有身份的男子，斗笠只能劃作“庶人巾”中的“巾”，冠冕與斗笠有嚴(yán)格的等級區(qū)別。

　　因國人自古對官帽高看一眼，再說，外國的禮帽剛傳入中國時，是洋貨，僅富人買得起，自然不會流落到乞丐手里。就是現(xiàn)在，禮帽一曰非低檔產(chǎn)品，二曰市場不大，這樣，禮帽流入中國乞丐手中的概率也很小，綜述起來，中國鮮有用帽子放錢的乞丐。

　　【原載《長沙晚報》】

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