文／季　如　徐州工程學院數(shù)學與統(tǒng)計學院　助 教　碩 士

　　摘要：美育浸潤行動旨在將美育融入教育教學活動的各個環(huán)節(jié)，潛移默化地提升育人實效。而依托書院、宿舍等學生生活園區(qū)打造的“一站式”學生社區(qū)承載著重要的生活服務與育人功能，是美育浸潤行動實施的理想載體。文章在分析美育浸潤行動和“一站式”學生社區(qū)建設內(nèi)涵的基礎上，探討了二者融合的必要性和可行性，并結合目前學生社區(qū)的建設現(xiàn)狀，進一步豐富美育浸潤行動賦能“一站式”學生社區(qū)建設的現(xiàn)實進路，為美育浸潤“一站式”學生社區(qū)提供新思路。

　　關鍵詞：“一站式”學生社區(qū)；美育浸潤；高校；社區(qū)建設

　　引言

　　2020年，《教育部等八部門關于加快構建高校思想政治工作體系的意見》明確提出“一站式”學生社區(qū)建設的要求，即依托書院、宿舍等學生生活園區(qū)，探索學生組織形式、管理模式、服務機制改革，打造集學生思想教育、師生交流、文化活動、生活服務于一體的教育生活園地[1]。同年，《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》指出美育在高校人才培養(yǎng)中發(fā)揮著不可替代的作用[2]。新時代，美育實踐與高校“一站式”學生社區(qū)建設的發(fā)展緊密相連。

　　1美育浸潤行動與“一站式”學生社區(qū)的內(nèi)涵與意義

　　1.1美育浸潤行動的指導思想與價值

　　美育，即審美教育、情操教育、心靈教育，可以影響一個人的品德、情感、性格與意志，具有教化功能[3]。《周禮·地官》所載的“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六藝之教，明確了基礎教育包含美育?？鬃釉凇墩撜Z·泰伯》中提出“興于詩，立于禮，成于樂”，奠定了“詩教”“樂教”美育理論的基礎。此后，王國維、蔡元培等進一步強調(diào)了美育在教育中的重要地位，逐步積淀了豐富的美育思想。

　　2023年12月，《關于全面實施學校美育浸潤行動的通知》提出“弘揚中華美育精神，堅定文化自信，以浸潤作為美育工作”的目標和路徑，將美育融入教育教學活動各環(huán)節(jié)，潛移默化地彰顯育人實效，實現(xiàn)提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力的功能[4]。美育浸潤行動是提升美育水平的策略與方法，也是目標與路徑。其不僅從指導思想、主要任務和目標等方面進一步強化學校美育的育人功能，更強調(diào)通過長期寬容開放的美育環(huán)境和豐富多彩的藝術活動與過程，使學生在感受的過程中“浸潤”出美育效果，提升學生的審美水平與藝術創(chuàng)作表現(xiàn)等核心素養(yǎng)，推動學生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。同時，在大學校園文化的發(fā)展建設過程中，美育發(fā)揮著重要的作用，而“美育浸潤行動”對打造昂揚向上、文明高雅、充滿活力的校園文化環(huán)境，提升學校的整體形象和教育質量有著重要意義[5]。

　　1.2高校“一站式”學生社區(qū)建設的理念與功能

　　高校“一站式”學生社區(qū)建設通過整合資源，建立全過程貫穿式的育人鏈條，強調(diào)以學生為中心，為學生提供全方位、多層次的服務和支持，其主要目的在于打造一個集學習、生活、成長于一體的綜合性社區(qū)[6]。同時，“一站式”學生社區(qū)建設是高校為了提質增效育人工作而建設的重要載體。通過綜合管理模式改革，整合黨建、思政、管理和服務資源，加強對學生的思想引領和價值塑造，提供便捷、高效、精準的服務，促進學生的全面發(fā)展，其核心理念在于通過資源整合與下沉，提高管理效率和服務質量[7]。此外，“一站式”學生社區(qū)建設對于高校育人工作具有顯著的優(yōu)勢，能夠實現(xiàn)資源的有效整合和共享，提高資源利用效率，有助于拉近師生之間的距離，加強師生之間的溝通與互動，能夠提供多樣化的服務和支持，滿足學生的個性化需求。

　　1.3美育浸潤行動賦能“一站式”學生社區(qū)建設的內(nèi)在邏輯

　　1.3.1理念契合，美育對“一站式”學生社區(qū)建設有導向作用

　　美育浸潤行動的核心在于通過藝術表現(xiàn)、教育和實踐活動，培養(yǎng)學生的審美情趣和創(chuàng)新能力，這與“一站式”學生社區(qū)建設所追求的，營造積極向上的社區(qū)文化和培育德、智、體、美、勞全面發(fā)展的大學生教育理念相契合：一方面，美育不僅關注藝術氛圍的營造，更強調(diào)通過參與和實踐，讓學生在藝術活動中體驗美、創(chuàng)造美，從而實現(xiàn)對自身綜合素質的全面提升；另一方面，“一站式”學生社區(qū)建設則通過整合資源與活動開展，為學生提供便捷、高效的學習生活與娛樂服務，強調(diào)社區(qū)文化的塑造，以促進學生綜合素質的全面發(fā)展。兩者在理念上的契合使得美育能夠成為引領學生社區(qū)文化構建的重要力量。

　　1.3.2資源協(xié)同，美育對“一站式”學生社區(qū)建設有互補作用

　　美育浸潤行動的實施需要豐富的藝術資源和活動平臺作為支撐，而“一站式”學生社區(qū)建設則為這些資源的有效利用提供了可能性。在建設過程中，通過將美育資源下沉至學生社區(qū)，可以更加貼近學生的生活和學習實際，開展形式更加多樣、內(nèi)容更加豐富的美育活動。這種資源的協(xié)同利用不僅能夠有效提升美育活動的覆蓋面和影響力，還能夠激發(fā)社區(qū)的活力，促進社區(qū)文化的繁榮發(fā)展。

　　1.3.3目標一致，美育對“一站式”學生社區(qū)建設有凝聚作用

　　美育浸潤行動和“一站式”學生社區(qū)建設的最終目標都是促進學生的全面發(fā)展，提高學生的綜合素質與社會責任感。“一站式”學生社區(qū)建設中的思政教育和價值塑造功能，可以為美育浸潤行動提供思想引領和價值導向。美育浸潤行動則通過藝術活動和實踐，進一步豐富思政教育的內(nèi)涵和形式，提高學生的參與度和接受度。二者的深度融合，可以更有效地實現(xiàn)這一目標，為社會培養(yǎng)更多具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才。

　　2美育浸潤行動賦能“一站式”學生社區(qū)建設的發(fā)展現(xiàn)狀

　　2.1理念共識與功能轉型有待強化

　　美育浸潤行動的核心價值在于能夠激發(fā)學生的審美情趣，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和實踐能力，而高校“一站式”學生社區(qū)建設理念共識的凝聚有待提升是制約美育發(fā)展的重要因素[8]。在高校層面，盡管普遍認識到美育的重要性，但在實際操作中往往將其視為輔助性課程，“人人美育”的整體觀念淡薄，認為美育只是藝術類專業(yè)教師的責任，導致美育理念與實踐之間存在明顯的鴻溝。偏重理論教學與藝術實踐不足使得美育往往停留在書本知識的傳授上，缺乏實際操作和親身體驗，難以激發(fā)學生的興趣和創(chuàng)造力。功能轉型的滯后也是制約美育浸潤行動成效的關鍵之一，在“一站式”學生社區(qū)建設中，美育應成為連接學生生活、學習與成長的重要橋梁，而不僅僅是課堂教育的延伸。然而，當前許多高校在實施美育項目時，仍局限于傳統(tǒng)的課件講述、視頻展演，未能充分利用社區(qū)空間打造開放、互動、體驗式的美育環(huán)境[9]。這種功能上的局限不僅限制了美育活動的多樣性與創(chuàng)新性，也影響了學生的參與熱情，使得美育效果大打折扣。換言之，學生參與度的不足也是理念共識與功能轉型不到位的具體體現(xiàn)。由于美育活動往往缺乏足夠的吸引力和趣味性，加之缺乏有效引導和激勵機制，學生在參與過程中往往表現(xiàn)出較低積極性和參與度，難以形成持續(xù)的學習動力和熱情，這種現(xiàn)狀不僅影響了美育浸潤工作的深入推進，也制約了“一站式”學生社區(qū)建設的整體成效。

　　2.2在地資源與場地設施有待完善

　　美育浸潤行動的有效實施依賴于豐富的資源和先進的設施，然而在“一站式”學生社區(qū)建設中，資源和設施的不足成為制約美育發(fā)展的瓶頸。資源的匱乏限制了美育活動的廣度和深度，部分高校在美育方面的投入有限，導致藝術作品、樂器、演出場地、藝術實踐材料等美育資源不足，難以滿足學生日益增長的多樣化需求[10]。這種資源的短缺不僅影響了美育活動的質量和效果，也限制了學生藝術素養(yǎng)的全面提升。在“一站式”學生社區(qū)建設中，雖然硬件設施的建設得到了廣泛關注，但美育設施的配置和更新卻往往被忽視，許多高校缺乏專門的美育活動室、藝術展覽空間等，使得美育活動難以在社區(qū)內(nèi)得到有效開展。此外，現(xiàn)有設施的老化、維護不善等問題，也影響了美育活動的順利進行，降低了學生的參與度和滿意度。

　　2.3社區(qū)文化與藝術氛圍有待提升

　　美育浸潤的本意在于讓學生浸潤于美的場域、美的文化之中，因此美育浸潤行動離不開良好的社區(qū)文化和藝術氛圍。在“一站式”學生社區(qū)建設中，部分高校過于注重物質條件的改善，而忽視了社區(qū)文化的構建，這使得學生在社區(qū)中缺乏共同的價值觀念和行為規(guī)范，缺乏凝聚力和歸屬感，成為制約美育發(fā)展的重要因素[11]。再者，藝術氛圍的營造不足也影響了美育浸潤工作的深入推進。“一站式”學生社區(qū)中的藝術活動往往缺乏足夠的支持和宣傳，導致學生在日常生活中難以接觸到豐富的藝術資源和文化活動。同時，藝術相關活動的開展片面追求學生參與率，忽視學生個體的感知體驗、心理體驗、情感體驗以及深層文化體驗，這種氛圍的缺失不僅降低了學生的藝術素養(yǎng)和審美能力，也影響了他們參與美育活動的積極性和熱情。

　　2.4個體需求與個性發(fā)展有待滿足

　　美育是人格教育與個體全面發(fā)展的關鍵，在“一站式”學生社區(qū)建設中，滿足學生的個性化需求是促進其全面發(fā)展的重要前提。從“什么是美”的個體判斷，到“美是什么”的深度思考，美育浸潤行動在實施過程中往往忽視了學生“個體審美”發(fā)展，忽視了學生的個性化差異和興趣特長，這種活動形式單一化與活動內(nèi)容同質化的模式不僅限制了學生藝術潛能的挖掘，也降低了他們參與社區(qū)美育活動的興趣和熱情。同時，學生在參與美育活動時，缺乏足夠的自主權和選擇權，在當前的美育實踐中往往處于被動接受的狀態(tài)，難以根據(jù)自己的興趣和需求選擇適合自己的美育項目。這種缺乏自主性的參與方式進一步影響了美育工作的針對性與實效性。

　　3美育浸潤行動與“一站式”學生社區(qū)建設的融合路徑

　　3.1遵循多樣性原則，塑造“一站式”學生社區(qū)環(huán)境的藝術美

　　3.1.1情景體驗：環(huán)境設計的藝術性

　　“情景”不僅是一個心理意向，同時也是一種物理環(huán)境，甚至是一種文化氛圍。情景營造的重要目的在于建構學生們對于學習與生活場所的歸屬感和熱情[12]。在“一站式”學生社區(qū)的建設中，環(huán)境設計不應僅僅停留在滿足學生基本生活和學習需求的層面，而應更加注重藝術性和審美性，營造出既舒適又富有創(chuàng)意的情景體驗。例如，社區(qū)空間的合理規(guī)劃可以確保社區(qū)內(nèi)的各個區(qū)域既相互獨立又緊密相連，形成一個和諧統(tǒng)一的整體。流線形的道路設計、錯落有致的建筑排列等藝術元素，可以為社區(qū)增添一份流動感和韻律美。同樣，建筑作為社區(qū)的重要組成部分，其風格、材料和色彩，都應該與整個社區(qū)的藝術氛圍相協(xié)調(diào)；雕塑、壁畫、裝置等公共藝術可以從材質、顏色、造型等方面著手，將代表高校形象的元素和符號融入設計之中，在保留原有校園文化的基礎上，與“一站式”學生社區(qū)建設相結合。此外，對于社區(qū)空間中的標識導向系統(tǒng)、燈光照明、社區(qū)綠化等設計，也應進行系統(tǒng)化考量，積極營造出富有藝術氛圍的社區(qū)環(huán)境，使社區(qū)空間在滿足使用的基礎上，成為藝術展示與文化交流的場所，從而激發(fā)學生的藝術興趣與創(chuàng)造力。

　　3.1.2感知交互：公共空間的交互性

　　人的認知是通過身體的體驗及活動而形成的，良好的交互體驗可以在“非正式”學習的過程中達到意想不到的效果。因此，在強調(diào)藝術性的同時，構建“一站式”學生社區(qū)時必須充分考慮其實用性和交互性，同時社區(qū)內(nèi)部應配置多元化的學習與休閑空間以及便捷的交互設施[13]。這些設計可根據(jù)“具身認知理論”為體感交互設計提供理論基礎和設計實踐指導，即在設計的過程中充分考慮學生的使用體驗和心理需求，通過人最本初的身體經(jīng)驗和空間經(jīng)驗，梳理感官與身體在社區(qū)不同空間中的延伸與塑造，設計交互中的信息層次與交互動作，盡可能降低學習成本，注重感官、專注力、體驗與情感的運用，營造舒適性、情感性、情境性、體驗性與互動性的社區(qū)空間，實現(xiàn)人與設施交互、人與環(huán)境交互、人與人交互的三重意義。

　　3.1.3藝術實踐：社區(qū)活動的多樣性

　　美育不僅僅是一種理論知識的傳授，更是一種藝術實踐活動的體驗。“一站式”學生社區(qū)的藝術實踐活動應特別強調(diào)學生在體驗歷程中對審美辨別力、藝術感知力與創(chuàng)作力的培養(yǎng)。例如，社區(qū)藝術展可以讓學生近距離欣賞到各種藝術作品；社區(qū)音樂節(jié)則能讓學生通過音樂這一藝術形式體驗不同的情感表達；越來越多的傳統(tǒng)文化、非遺文化、高雅藝術進校園、進社區(qū)可以讓學生近距離體會多元之美等。這些藝術實踐活動通過可視、可感、可知的美的方式，激發(fā)學生的藝術活動參與熱情，以美育理論與實踐相結合的方式促進學生在欣賞美、表達美與創(chuàng)造美的過程中形成多元化的審美趣味與多樣化的藝術創(chuàng)作，提升美學素養(yǎng)。

　　3.2遵循文化性原則，表現(xiàn)“一站式”學生社區(qū)文化的內(nèi)在美

　　3.2.1地域文化的融入與傳承

　　地域文化是高校校園環(huán)境設計中不可或缺的一部分。作為城市文化的縮影，高校有責任傳承和弘揚地域文化。在“一站式”學生社區(qū)的環(huán)境設計中，應充分考慮高校所在城市的歷史背景、風俗習慣、自然景觀、人文風光等，通過建筑風格的選擇、景觀元素的運用、室內(nèi)裝飾的設計等手法，學生社區(qū)成為展示地域文化的生動窗口，增強學生的歸屬感和認同感。同時，這種融入也是對地方文脈的尊重，有助于增強校園與地方社會的聯(lián)系與互動。

　　3.2.2校園文化的挖掘與表達

　　高校自身的發(fā)展歷史、辦學理念、辦學宗旨也同樣是校園文化的重要組成部分。中國一些著名高校在校園環(huán)境的營造上表現(xiàn)得尤為突出，其中，建筑設計、綠化設計、景觀設計以及標識導向設計等共同構成了獨特的校園文化氛圍，使高校環(huán)境與周圍整體環(huán)境和諧地融為一體。在“一站式”學生社區(qū)環(huán)境設計中，應深入挖掘校園歷史文化、人文精神元素，對校園標志性建筑、景觀小品等進行重塑，通過多種公共藝術形式將校園文化的精髓具象化，突出表現(xiàn)高校深厚的文化底蘊，讓學生在日常學習生活中耳濡目染，接受文化的熏陶，達到強化高校校園文化的作用。此外，人文精神的培養(yǎng)也是校園文化建設的核心，校園環(huán)境設計應注重營造開放、包容、創(chuàng)新的氛圍，鼓勵學生探索未知、追求真理。

　　3.2.3個性設計的闡述與演繹

　　每所高校都有其獨特的辦學特色和學術氛圍，個性化設計旨在凸顯高校的獨特氣質與教育理念。這些元素在設計中也應被巧妙地融入“一站式”學生社區(qū)環(huán)境之中，以景觀、裝置等形式直觀展現(xiàn)，提升專屬學生社區(qū)的可辨識度，為學生和教職員工創(chuàng)造歸屬感，激發(fā)其對學校的熱愛與自豪。

　　3.3遵循主體性原則，培育“一站式”學生社區(qū)學生的人格美

　　3.3.1以美潤心的情感審美

　　審美情感是蘊含于個體的審美活動過程及其物質化表現(xiàn)形式之中的一種特定情感類別，沒有情感體驗就無法構成審美活動。在“一站式”學生社區(qū)建設中，學生為重要主體，社區(qū)內(nèi)一切美育浸潤工作應圍繞這一主體進行設計與考量，而發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美是人格美培育的重要環(huán)節(jié)[14]。在社區(qū)建設過程中，通過開展藝術創(chuàng)作、藝術鑒賞活動，組建興趣小組、心理工作坊等組織，引導學生學會欣賞不同形式的美，包括藝術美、自然美等，從而了解自己的性格、興趣、價值觀等內(nèi)在特質，培養(yǎng)他們細膩、豐富的情感世界與情感審美。

　　3.3.2以文化人的文化審美

　　以美育人、以文化人，培養(yǎng)和塑造高尚、自由、完整、全面的人，是美育的出發(fā)點也是歸宿點。在“一站式”學生社區(qū)建設中，除了注重培養(yǎng)學生的審美素養(yǎng)以外，也應注重對文化審美的培養(yǎng)[15]。例如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有豐富的審美元素、多元的審美表現(xiàn)形式與積極的審美價值引領，通過將這些文化元素融入環(huán)境設計，舉辦讀書會、藝術沙龍等活動，鼓勵社區(qū)學生之間的交流與分享，在相互學習中深化對文化美的理解，勇于創(chuàng)新，打造一個以文化滋養(yǎng)人才、以文化促進成長的學生社區(qū)綜合育人體系。

　　3.2.3尚美崇德的社會審美

　　社會審美，是指社會生活、社會存在、社會現(xiàn)象的審美，是美的最直接、最深廣、最常見的一種形態(tài)。在“一站式”學生社區(qū)建設中，用好“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等資源，培養(yǎng)和塑造學生的道德品質與社會審美，增強學生的責任感與使命感，使其在追求個人發(fā)展的同時，不忘回饋社會，努力成為有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年。

　　結語

　　如今，“一站式”學生社區(qū)建設在全國高校全面鋪開，成為促進學生全面發(fā)展的重要育人陣地，而“美育浸潤行動”提升了高效美育的戰(zhàn)略定位，更實現(xiàn)了新時代美育思想的創(chuàng)新突破。本研究以美育浸潤行動為視角，探討了高校“一站式”學生社區(qū)建設的策略。研究以多樣性、文化性、主體性為指導原則，立足于使用者主體——學生的需求，旨在滿足其學習與生活的基本空間需求，同時滿足對個性化空間環(huán)境的追求。本研究將美育實踐與“一站式”學生社區(qū)建設緊密結合，致力于塑造社區(qū)環(huán)境的藝術美感、展現(xiàn)社區(qū)文化的內(nèi)在美，并培養(yǎng)社區(qū)學生的個人品德美。本研究旨在為新時代背景下，美育浸潤工作指導下的“一站式”學生社區(qū)建設提供理論啟示與實踐指導。

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