文/沈瓊

　　“鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年”，2025 年1 月26 日（農(nóng)歷臘月二十七）河南衛(wèi)視蛇年春晚（以下簡稱“晚會”）以“蛇來運(yùn)轉(zhuǎn) 萬巳大吉”為主題， 緊扣首個(gè)“非遺版春節(jié)”的歷史契機(jī)，通過文化內(nèi)涵挖掘、藝術(shù)形式創(chuàng)新和傳播策略升級，成功打造一場兼具傳統(tǒng)底蘊(yùn)與現(xiàn)代審美的非遺文化盛宴。

　　主題定位：非遺與生肖文化的深度融合

　　晚會以“巳”字為核心意象，巧妙結(jié)合蛇年文化屬性與非遺精神內(nèi)核。蛇在中國傳統(tǒng)文化中既是十二生肖之一，又承載著智慧、靈動與生生不息的象征意義。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)通過舞蹈《蛇來運(yùn)轉(zhuǎn)》，將楊麗萍團(tuán)隊(duì)標(biāo)志性的肢體語言與中原文化符號相結(jié)合，既重塑蛇的圖騰意象，又延續(xù)《龍舞》《鳳鳴朝陽》的系列化非遺敘事傳統(tǒng)。這種對生肖文化的深度解讀，使非遺傳播跳脫出單純技藝展示的層面，上升到哲學(xué)觀念與生命意識的表達(dá)。楊麗萍的《蛇來運(yùn)轉(zhuǎn)》以伏羲女媧神話為靈感，結(jié)合甲骨文“巳”的繁衍意象與青銅器蟠虺紋的象征，通過舞蹈詮釋“蛇”在中華文明中的生命力和傳承意義。這種對文化符號的深度解讀，既保留非遺的歷史厚重感，又賦予其當(dāng)代審美價(jià)值。

　　在內(nèi)容架構(gòu)上，晚會圍繞“家文化”設(shè)計(jì)敘事主線，從個(gè)人小家的親情溫暖到中華民族大家庭的文化認(rèn)同，從個(gè)人親情、地域特色到中華民族共同體意識層層遞進(jìn)，將非遺元素嵌入情感敘事。比如，晚會通過岳云鵬的方言短片串聯(lián)全場，以“弄啥嘞”“懟”等河南俚語為文化切口，將非遺元素融入日常生活的煙火氣息，實(shí)現(xiàn)文化記憶的當(dāng)代喚醒。這種“由家及國”的敘事策略，既契合春節(jié)申遺強(qiáng)調(diào)的“社會實(shí)踐”屬性，又為非遺傳播注入情感溫度。

　　形式創(chuàng)新：傳統(tǒng)非遺的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯

　　晚會通過跨界融合與科技賦能，探索非遺的多元表達(dá)路徑。在《瓷魂》中，汝窯天青瓷制作技藝被轉(zhuǎn)化為視聽語言，通過舞臺光影與當(dāng)代匠人故事的結(jié)合，使靜態(tài)非遺煥發(fā)動態(tài)生命力；《一扇百年》則以百年制扇技藝為載體，用舞蹈語匯演繹器物背后的匠人精神。更值得關(guān)注的是“文物復(fù)活”概念的實(shí)踐，如通過擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)（XR）技術(shù)重現(xiàn)甲骨文、青銅器等文化符號，構(gòu)建出沉浸式的歷史時(shí)空場域。在傳播形態(tài)上，晚會打破傳統(tǒng)晚會模式，引入“新春廟會市集”場景。非遺傳承人李子柒帶領(lǐng)觀眾穿梭于虛擬市集，集中展示剪紙、泥塑、繩編等技藝，形成“可觀看、可體驗(yàn)、可消費(fèi)”的立體傳播生態(tài)。這種將非遺展示與文旅體驗(yàn)相結(jié)合的創(chuàng)新，既呼應(yīng)文化和旅游部“趕個(gè)年味集”的春節(jié)非遺活動導(dǎo)向，也為非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供示范案例。

　　傳播策略：全媒體矩陣的破圈效應(yīng)

　　河南衛(wèi)視充分發(fā)揮“中國節(jié)日”系列IP的運(yùn)營經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建多平臺聯(lián)動的傳播網(wǎng)絡(luò)。除了電視端播出，晚會還在優(yōu)酷、愛奇藝、嗶哩嗶哩等14 個(gè)新媒體平臺同步上線，并特別針對年輕群體在抖音、快手等短視頻平臺推出節(jié)目切片，實(shí)現(xiàn)“臺網(wǎng)融合、長短結(jié)合”的內(nèi)容分發(fā)。預(yù)熱階段的“新春轉(zhuǎn)運(yùn)官”直播活動，邀請明星與網(wǎng)紅達(dá)人同臺競技，既保持傳統(tǒng)文化調(diào)性，又注入網(wǎng)絡(luò)化表達(dá)活力。

　　數(shù)據(jù)印證了晚會的傳播成效：晚會相關(guān)話題# 屬蛇的人在古代可能屬貓#，單條話題閱讀量超7162.2 萬，登上熱搜榜第一。新浪微博# 河南春晚# 單條話題詞閱讀量超33.5 億，討論量2647.6 萬，互動量4032.4 萬。# 河南春晚今晚播出## 楊麗萍蛇舞# 等多個(gè)話題登上熱搜。

　　晚會中的非遺元素通過“天庭潮音”虛擬樂隊(duì)等創(chuàng)新形式，成功打入Z 世代文化圈層。這種傳播策略不僅擴(kuò)大覆蓋面，更通過“參與式傳播”增強(qiáng)受眾黏性，如觀眾可在線定制非遺紅繩、投票選擇節(jié)目彩蛋等，使非遺傳播從單向輸出轉(zhuǎn)向雙向互動。

　　文化價(jià)值：非遺活態(tài)傳承的實(shí)踐樣本

　　作為春節(jié)申遺后播出的省級春晚，河南衛(wèi)視的實(shí)踐具有方法論意義。其成功在于把握三個(gè)關(guān)鍵維度：歷史性——通過澧水船工號子等瀕危非遺的舞臺重現(xiàn)，搶救性記錄傳統(tǒng)文化記憶；當(dāng)代性——如《麥田里的搖滾》將農(nóng)耕文化與現(xiàn)代音樂嫁接，展現(xiàn)非遺在鄉(xiāng)村振興中的新可能；世界性——與電影《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》聯(lián)動，在國際平臺傳播，助推春節(jié)文化從地域民俗升華為人類共同遺產(chǎn)。

　　晚會還凸顯非遺傳承的主體性，既有田貞舉等非遺傳承人的現(xiàn)場展演，也通過《我的酒友》等喜劇節(jié)目展現(xiàn)年輕群體接棒傳統(tǒng)技藝的生動故事。這種“見人見物見生活”的呈現(xiàn)方式，與聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》強(qiáng)調(diào)的“社區(qū)參與”原則高度契合。

　　晚會立足“春節(jié)申遺成功”的背景，既展現(xiàn)非遺的在地性（如河南方言、馬街書會），又凸顯其世界性。器樂節(jié)目《美美與共》以箜篌為媒介，串聯(lián)世界各地不同樂器合奏《茉莉花》，傳遞“各美其美”的包容理念；《茶茗東方》通過舞蹈呈現(xiàn)茶文化的全球影響力。此外，晚會緊跟時(shí)代熱點(diǎn)，如《我的酒友》《出圈冇出圈》等節(jié)目以輕喜劇形式貼近年輕觀眾，消解非遺的“高冷”標(biāo)簽，使其成為可感知、可共情的文化符號。

　　啟示與展望

　　晚會的非遺傳播實(shí)踐表明，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)需堅(jiān)守“內(nèi)容為王”，如舞蹈《一扇百年》對制扇工序的精確還原，體現(xiàn)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈幕紦?jù)態(tài)度；同時(shí)要善用“技術(shù)賦能”，通過裸眼3D、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)拓展非遺表現(xiàn)維度，但需避免陷入“為科技而科技”的誤區(qū)。未來建議加強(qiáng)三方面建設(shè)：一是建立非遺專家智庫，確保藝術(shù)改編的文化表達(dá)準(zhǔn)確性；二是深化文旅融合，將晚會IP 延伸為線下非遺體驗(yàn)空間；三是加強(qiáng)國際傳播，通過多語種譯制、文化符號解譯等方式提升春節(jié)非遺的全球認(rèn)同。

　　總之，河南衛(wèi)視蛇年春晚以“非遺+ 科技+藝術(shù)”的創(chuàng)作模式，成功將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為一場全民共情的文化盛宴，為非遺的當(dāng)代傳播提供范本。它證明，非遺不是博物館中的靜態(tài)遺產(chǎn)，而是可以通過創(chuàng)新表達(dá)煥發(fā)新生的“活態(tài)基因”，在連接過去與未來中持續(xù)滋養(yǎng)文化自信。2025 河南衛(wèi)視蛇年春晚以文化自信為底色，以創(chuàng)新思維為筆觸，不僅為“非遺年”寫下生動注腳，更探索出一條傳統(tǒng)文化現(xiàn)代傳播的可行路徑。其經(jīng)驗(yàn)證明，非遺的活態(tài)傳承既要扎根文化本體，又要擁抱時(shí)代語境，在守正創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)中華文明的永續(xù)發(fā)展。

　?。ㄗ髡呱颦傁岛幽蠌V播電視臺文物寶庫頻道副總監(jiān)、主任編輯）

　　責(zé)任編輯：田可心

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