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文化館如何開(kāi)展非遺傳承保護(hù)與群眾文化工作

  • 來(lái)源:新玉文藝
  • 關(guān)鍵字:非遺,傳承,群眾文化
  • 發(fā)布時(shí)間:2024-01-26 16:34

  孟昱杉

  新疆昌吉回族自治州昌吉州文化館 831100

  摘要:隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承成為了一個(gè)重要的議題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指人們創(chuàng)造并傳承下來(lái)的各種非物質(zhì)性的文化實(shí)踐,包括口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)日等。這些非遺項(xiàng)目是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的獨(dú)特標(biāo)志,是文化的瑰寶,也是歷史和記憶的延續(xù)。

  關(guān)鍵詞:文化館;非遺;傳承;群眾文化

  前言:

  文化館作為傳統(tǒng)文化的守護(hù)者和傳播者,承擔(dān)著非遺傳承保護(hù)與群眾文化工作的重要責(zé)任。文化館的工作不僅僅是將非遺項(xiàng)目展示給公眾,更重要的是要將其融入到日常生活中,讓人們能夠親身體驗(yàn)和感受非遺文化的魅力。

  一、昌吉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展館的介紹

  昌吉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展廳是展示我州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成果的重要場(chǎng)所;是展示區(qū)域文化特色的重要窗口;是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要載體。近年來(lái)隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、我州申遺項(xiàng)目的不斷增加等原因,現(xiàn)有展陳模式已不能滿足宣傳推廣需求,具體內(nèi)容如下:一是受限于當(dāng)初的技術(shù)形態(tài),現(xiàn)有展廳面積太小,展陳多屬于靜態(tài)的展館展示,沒(méi)能形成數(shù)字動(dòng)態(tài)、科技體驗(yàn)相結(jié)合,所以目前展館存在展陳內(nèi)容固化、展陳手段過(guò)于單一的問(wèn)題,不符合現(xiàn)在廣大人民群眾習(xí)慣;二是現(xiàn)有展陳是靜態(tài)的展館展示,缺乏延伸服務(wù)手段,不能滿足《“十四五”公共文化服務(wù)體系規(guī)劃》要求優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“六進(jìn)工程”需求,需要引入新型技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)展館展陳與數(shù)字展、延伸展相結(jié)合,形成廣泛的的傳播服務(wù)能力;三是現(xiàn)有展館經(jīng)過(guò)多年的使用,存在設(shè)備老舊、折損等情況,已經(jīng)不能滿足基本的展陳需求。

  二、昌吉州非物質(zhì)文化非遺傳承與群眾文化保護(hù)中遇到的問(wèn)題

  昌吉州在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡(jiǎn)稱“非遺”)傳承與群眾文化保護(hù)方面遇到了一些問(wèn)題。其中,傳承人的現(xiàn)場(chǎng)傳藝受教過(guò)程是一個(gè)備受關(guān)注的問(wèn)題。在昌吉州,許多非遺項(xiàng)目的傳承人都是年事已高的老人,他們面臨著無(wú)人繼承、技藝失傳的困境。一些傳承人雖然愿意公開(kāi)自己的技藝,但往往缺乏有效的傳播途徑和教學(xué)方法,導(dǎo)致傳承效果不佳。此外,由于現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展,年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣逐漸減少,也使得非遺傳承更加困難。

  三、非遺傳承與群眾文化保護(hù)的有效對(duì)策

 ?。ㄒ唬┞鋵?shí)寫作及輔導(dǎo)工作

  為了有效推動(dòng)非遺傳承和群眾文化保護(hù)工作,需要落實(shí)一系列的寫作及輔導(dǎo)工作。首先,要加強(qiáng)對(duì)非遺項(xiàng)目的文獻(xiàn)整理和研究,深入挖掘非遺項(xiàng)目的歷史淵源、技藝特點(diǎn)、傳承方式等相關(guān)信息,形成詳實(shí)的文獻(xiàn)資料和研究成果。其次,要組織專家學(xué)者和相關(guān)從業(yè)人員進(jìn)行實(shí)地調(diào)研和考察,深入了解非遺項(xiàng)目的傳承現(xiàn)狀、面臨的問(wèn)題和需求。通過(guò)與傳承人的交流和互動(dòng),掌握他們的經(jīng)驗(yàn)和智慧,為后續(xù)的傳承工作提供指導(dǎo)和支持。同時(shí),要積極開(kāi)展非遺項(xiàng)目的寫作及輔導(dǎo)工作。通過(guò)組織寫作培訓(xùn)班、研討會(huì)等形式,提升傳承人和相關(guān)從業(yè)人員的寫作能力和意識(shí),鼓勵(lì)他們將非遺項(xiàng)目的傳承經(jīng)驗(yàn)、技藝精髓等內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)整理和記錄。

 ?。ǘ╅_(kāi)展理論性研討工作

  開(kāi)展理論性研討工作是非遺傳承與群眾文化保護(hù)的有效對(duì)策之一。通過(guò)深入研究非遺傳承與群眾文化保護(hù)的理論框架和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),可以指導(dǎo)實(shí)際工作并推動(dòng)非遺傳承與群眾文化保護(hù)工作的深入發(fā)展。首先,開(kāi)展理論性研討工作可以促進(jìn)對(duì)非遺傳承與群眾文化保護(hù)的認(rèn)識(shí)和理解。通過(guò)理論研究,可以深入挖掘非遺傳承與群眾文化保護(hù)的內(nèi)涵和價(jià)值,明確其在社會(huì)發(fā)展和文化傳承中的重要地位。同時(shí),研討工作還可以推動(dòng)非遺傳承與群眾文化保護(hù)相關(guān)概念和理論的完善和發(fā)展,為實(shí)踐工作提供科學(xué)的理論依據(jù)。其次,開(kāi)展理論性研討工作可以促進(jìn)非遺傳承與群眾文化保護(hù)工作的規(guī)范化和制度化。通過(guò)研討工作,可以總結(jié)和歸納非遺傳承與群眾文化保護(hù)的成功經(jīng)驗(yàn)和有效做法,形成一套科學(xué)、系統(tǒng)的保護(hù)與傳承方案。

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  非遺傳承與群眾文化保護(hù)的有效對(duì)策之一是進(jìn)行收集挖掘和整理工作。這一對(duì)策旨在將傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從藏匿于民間的狀態(tài)中解放出來(lái),通過(guò)記錄和整理的方式保存下來(lái),并將其傳承給后代。首先,收集挖掘工作是非遺傳承的基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)各地非遺項(xiàng)目的廣泛調(diào)研和深入走訪,可以發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘更多的非遺項(xiàng)目。這包括與老一輩傳承人的交流,參與他們的日常生活和實(shí)踐活動(dòng),以及觀察他們的技藝和傳統(tǒng)儀式等。其次,整理工作是收集挖掘工作的延伸。通過(guò)整理工作,可以對(duì)收集到的非遺項(xiàng)目進(jìn)行分類、編目和整理,確保其得到系統(tǒng)的保存和傳承。整理工作還可以將傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代科技手段相結(jié)合,例如建立數(shù)字檔案庫(kù)、開(kāi)展電子化存檔,以便更好地保存和傳播。

 ?。ㄋ模┖侠斫ㄔO(shè)遺產(chǎn)檔案庫(kù)

  合理建設(shè)遺產(chǎn)檔案庫(kù)是非遺傳承與群眾文化保護(hù)的一項(xiàng)有效對(duì)策。遺產(chǎn)檔案庫(kù)的建設(shè)可以通過(guò)收集、整理、保存和利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的資料和文獻(xiàn),為非遺傳承提供必要的支持和依據(jù)。首先,遺產(chǎn)檔案庫(kù)可以收集和整理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)信息和資料,包括傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)戲劇等各個(gè)方面的內(nèi)容。這些資料可以包括口述歷史、照片、錄音、視頻等形式,通過(guò)逐步建立全面的檔案庫(kù),可以對(duì)非遺傳承過(guò)程中的關(guān)鍵信息進(jìn)行記錄和保存,以便后續(xù)的研究和傳承。其次,遺產(chǎn)檔案庫(kù)可以發(fā)揮重要的保護(hù)作用。在非遺傳承過(guò)程中,很多次傳統(tǒng)技藝和文化形式都面臨著消亡的危險(xiǎn)。通過(guò)建設(shè)遺產(chǎn)檔案庫(kù),可以將這些瀕臨失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息記錄下來(lái),保護(hù)其獨(dú)特性和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

  結(jié)語(yǔ):

  總之,文化館在非遺傳承保護(hù)與群眾文化工作中扮演著重要的角色。通過(guò)多種形式,文化館將非遺項(xiàng)目呈現(xiàn)給公眾,促進(jìn)非遺文化的傳承和發(fā)展。相信在文化館的努力下,非遺傳承保護(hù)與群眾文化工作將得到更好的發(fā)展。

  參考文獻(xiàn):

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