“不愛(ài)說(shuō)話”的敬亭山

　　李白早年立志壯游天下，充實(shí)閱歷，報(bào)效國(guó)家。然而事不遂愿，艱難曲折的仕途和顛沛流離的生活，讓他更樂(lè)于縱情山水之間，沉醉在湖光山色之中。李白晚年時(shí)曾登上位于安徽宣城的敬亭山，留下了一首流傳千古的五言絕句——《獨(dú)坐敬亭山》。

　　眾鳥(niǎo)在寥廓的高空翱翔，最終消失在天際，僅留一片孤獨(dú)的白云在茫茫長(zhǎng)空中漸漸消散。面對(duì)孤寂的蒼穹，詩(shī)人心中頓時(shí)生出一縷愁思。鳥(niǎo)群飛遠(yuǎn)，云起云落，前半生林林總總的過(guò)往無(wú)法言說(shuō)，唯有默默無(wú)言的敬亭山陪伴著自己。在詩(shī)人看來(lái)，敬亭山像是一位不愛(ài)說(shuō)話的好友，耐心地傾聽(tīng)著他訴說(shuō)心事。

　　樂(lè)不思“蜀”的他

　　李白自二十五歲出蜀，一生中曾去過(guò)兩百多個(gè)州縣，攀登過(guò)八十多座名山，東至齊魯，西至玉門(mén)關(guān)，北至幽州，南至蒼梧。李白曾在詩(shī)中寫(xiě)道：“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。”

　　翻越峰巒雄偉、云遮霧罩的廬山，李白寫(xiě)下“廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張”；在洞庭湖上泛舟飲酒，醉意中他吟出“刬（chǎn）卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無(wú)限酒，醉殺洞庭秋”；游覽杭州天竺寺，他尋見(jiàn)了靜穆的美——“天竺森在眼，松風(fēng)颯驚秋。覽云測(cè)變化，弄水窮清幽”；在南陽(yáng)白水的山林溪澗中穿行，他饒有興致地憶起“目送去海云，心閑游川魚(yú)。長(zhǎng)歌盡落日，乘月歸田廬”。瞧，這位大詩(shī)人無(wú)論走到哪兒，都要留下或長(zhǎng)或短的詩(shī)句作為紀(jì)念。

　　唐朝人這樣“出遠(yuǎn)門(mén)”

　　或許大家會(huì)問(wèn)，李白去過(guò)的地方比現(xiàn)代人都多，他是怎么做到的？在交通不便的唐朝，往返兩地之間常需要穿山越嶺，想要憑兩條腿游遍中國(guó)無(wú)疑是天方夜譚。因此，走水路成為唐朝人長(zhǎng)途出行的首選。

　　早在秦漢時(shí)期，古人就已經(jīng)掌握了造船技術(shù)。隋煬帝曾命人造出了一艘“長(zhǎng)二百尺，高四十五尺”的龍舟。舟體共四層，僅中間兩層就有一百六十個(gè)房間。隋煬帝曾乘著這艘龍舟三下江都巡游，氣勢(shì)非凡。到了唐朝，造船水平更加高超，小到在內(nèi)河航行的平底船，大到可載六七百人的海船都不在話下。李白當(dāng)年為好友孟浩然送行時(shí)寫(xiě)到“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，詩(shī)中記載的正是孟浩然走長(zhǎng)江水路前往廣陵的情景。

　　水路雖然便捷，但旅人總有坐船到不了的地方，這時(shí)旅行者們最青睞的交通工具——毛驢登場(chǎng)了。我們可以從史書(shū)中了解到，唐朝的布衣百姓是沒(méi)有資格騎馬的，甚至舉人和尚未做官的進(jìn)士都沒(méi)有騎馬的資格。只有在朝廷擁有一定官職的人才能領(lǐng)到騎馬的“駕照”。名氣大如杜甫，也只得“騎驢十三載，旅食京華春”。毛驢性情溫馴，售價(jià)低廉，因此成了大眾旅游的必備之選。

　　有時(shí)間、有精力遍覽美景，又能將不竭的詩(shī)興化為千古名篇，只有李白這些才華橫溢的奇才才能做到?；叵氘?dāng)年，不再年輕的李白獨(dú)坐敬亭山磐石之上，凝望著眼前空曠無(wú)垠的碧空，或許會(huì)懷念自己年少輕狂、豪游四方的熱血與雄心吧！

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