文/閆好麗

　　繪/李　鵬

　　在我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中，螽斯、蟋蟀暗示物候，螓、蛾形容美人，蜉蝣象征短暫，蜩螗隱喻亂象。小小昆蟲，被賦予了豐富的象征意義。后世文人延續(xù)這一傳統(tǒng)，讓昆蟲成為詩詞歌賦里不可或缺的意象。

　　蚊雷動(dòng)四廊

　　說起令人討厭的蚊子，秦觀在《冬蚊》中寫道：“蚤蠆蜂虻罪一倫，未如蚊子重堪嗔。”傅巽的《蚊賦》形容蚊子：“眾繁熾而無數(shù)，動(dòng)群聲而成雷。肆慘毒于有生，乃飧膚體以療饑。妨農(nóng)功于南畝，廢女工于杼機(jī)。”直言蚊子繁殖快、數(shù)量多，妨礙人類耕織勞作，可謂可惡至極。劉禹錫被貶朗州期間，曾寫下一首《聚蚊謠》，他將陰險(xiǎn)毒辣的官僚比喻為聒噪的蚊子，以此表達(dá)自己內(nèi)心的憤慨。不過，縱使“怒不可遏”，在詩的最后兩句，劉禹錫還是表達(dá)了對未來的信心：“清商一來秋日曉，羞爾微形飼丹鳥。”不管蚊子如何令人厭惡，秋天一到，它們終歸要銷聲匿跡。

　　草晴跳蚱蜢

　　蚱蜢又稱螞蚱、草蜢，以綠色、褐色、灰色為主，身體會(huì)隨著棲身環(huán)境變換色彩。蘇軾被貶黃州的第二年寫下“蜀中稻熟時(shí)，蚱蜢群飛田間，如小蝗狀，而不害稻”，意思是蚱蜢不同于蝗蟲，它們不損害莊稼，喜歡在田野草叢里蹦蹦跳跳，活潑肆意。

　　南宋詩人楊萬里詩風(fēng)清新幽默，蚱蜢更是其筆下“常客”，如“霜中蚱蜢凍欲死”“只無蚱蜢與蜻蜓”“蜻蜓蚱蜢如風(fēng)雨”，充滿自由的山野氣息。蚱蜢也是傳統(tǒng)花鳥畫中的重要角色，《題山莊草蟲扇》詩云：“風(fēng)生蚱蜢怒須頭，紈扇團(tuán)圓璧月流。三蝶商量探花去，不知若個(gè)是莊周。”紈扇上，蚱蜢怒氣沖沖，三只蝴蝶卻翩躚自在，商量著探尋春花，對比之下，自然界的生機(jī)躍然扇面。

　　蜻蜓點(diǎn)水蝶撲花

　　蜻蜓和蝴蝶都形態(tài)優(yōu)美，深受人們喜愛，在詩中常結(jié)伴出現(xiàn)，“穿花蛺蝶深深見，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”“綠萍合處蜻蜓立，紅蓼開時(shí)蛺蝶飛”“日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛”。與蜻蜓和蝴蝶有關(guān)的詩，總是洋溢著輕松愉快的情緒。

　　它們各自在詩中當(dāng)主角也很出彩。楊萬里在《嘲蜻蜓》中寫“餌花春蝶即花仙，飲露秋蟬怕露寒。只道蜻蜓解餐水，元來照水不曾餐”。王镃在《蜻蜓》中則說“忽趁游蜂過墻去，可憐不識百花香”。蝴蝶一般成雙成對，翩躚如夢似幻，既有莊周夢蝶的哲學(xué)意味，又有春日風(fēng)光的融融暖意。陸游在《蝶》中寫“庭下幽花取次香，飛飛小蝶占年光。幽人為爾憑窗久，可愛深黃愛淺黃”。蝴蝶翻飛于花叢之中，殊不知早已成為詩人眼中的風(fēng)景。

　　流螢飛百草

　　螢火蟲是夜間的“小精靈”。在野外，螢火蟲的光亮在黑暗中十分惹人注目。古人認(rèn)為螢火蟲是腐草所化，民間有“腐草為螢”的傳說。螢火蟲作為天然發(fā)光體，給詩人留下了無限的遐想，與螢火蟲有關(guān)的詩賦不計(jì)其數(shù)。

　　梁元帝蕭繹《詠螢火》詩云：“著人疑不熱，集草訝無煙。到來燈下暗，翻往雨中然。”唐朝郭震《螢》則說：“秋風(fēng)凜凜月依依，飛過高梧影里時(shí)。暗處若教同眾類，世間爭得有人知。”如果螢火蟲在暗處和其他小蟲一樣，又怎會(huì)有人知曉呢？我們都不應(yīng)妄自菲薄，要像螢火蟲一樣，努力發(fā)出自己的光亮！

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