文/菖蒲

　　風雅，是一個美好而豐富的詞匯。在古人的解釋中，風雅多指向個人的修養(yǎng)與情操，它必然是在案牘勞形之外，有一點可以探究的雅人深致。這份情致，和貧富貴賤的干系不大，心靈有所歸屬，便能從庸碌甚至混亂的生活中脫身。

　　自古以來，前賢皆以崇文為風雅。明代何柘湖曾說：士君子讀書出身，雖位至卿相，當存一分秀才氣，方是名士。今人幾席間往往寶玩充斥，黃白燦陳，若非賈豎，則一富家翁耳?？梢姡赢敶嫒謺須?，不然即使家中青錢白璧、珍玩無數(shù)也不過是一暴發(fā)戶爾。

　　風雅，不是刻意追求和眾人不同，不世俗，不瑣屑；真正的風雅，不但不是遠離生活的瑣屑，反而是扎到生活中去的。生于紅塵，長于紅塵，過著煙火世俗的生活，并能在俗世中得到滋養(yǎng)，致情盡性，這就是風雅。相反，一個人，心為形役，身被名牽，不管生活在什么環(huán)境，都不會有風雅之格。

　　在科技發(fā)達、生活節(jié)奏加快的今天，我們當然不可能按照前人的方式生活，但我們依舊可以在當下的生活中，去感知、去體會風雅之精神，重新給生活注入富有質(zhì)感的細節(jié)。

　　風雅是春聽鳥聲，夏聽蟬，秋聽蟲聲，冬聽雪，是掃石月盈帚，濾泉花滿篩的心境。風雅是樓上看山，城頭看雪，燈前看月，舟中看霞，是不以奢為尚，只因趣移情的自在。風雅是古鼎焚香，素麈揮塵，意思小倦，暫休竹榻，是帶雨種竹，無事鋤花的生活。風雅是山之光，水之聲，月之色，花之香，文人之韻致，美人之姿態(tài)，皆無可名狀，無可執(zhí)著，卻足以攝夢召魂。

　　風雅并非不食人間煙火，而是一種慢下來感知美好事物的細膩情懷，一種有態(tài)度的生活方式。

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