夏昭敏

　　四川省漢源縣第二中學(xué)

　　摘要：思想品德教育來(lái)源于生活中的瑣事，教師要把生活和教學(xué)相結(jié)合，學(xué)生才可以形成正確的價(jià)值觀。初中思想品德課程中注重教學(xué)回歸生活化是必然要求。所以，思想品德教育只有建立在生活實(shí)踐基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮生活的現(xiàn)實(shí)性、真實(shí)性等的特點(diǎn)，才能從根本上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)課程教學(xué)質(zhì)量和效率的提升。

　　關(guān)鍵詞：生活情景；生活素材；生活拓展

　　教師應(yīng)努力將思想品德教學(xué)深入學(xué)生生活，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到規(guī)范言行的重要性，促使學(xué)生成為一個(gè)有道德、有理想、有文化、有紀(jì)律的優(yōu)秀青年。用課本中的理論系統(tǒng)去剖析生活中發(fā)生的事情的本質(zhì)原因，用課本統(tǒng)領(lǐng)實(shí)際生活，用實(shí)際生活填充和豐富課本理論內(nèi)容，使得課堂教學(xué)成為課本理論和實(shí)際生活之間的橋梁，促使學(xué)生既具備完整深厚的理論知識(shí)，又具備剖析身邊發(fā)生的事情的本質(zhì)的能力，從而形成理性正確的認(rèn)識(shí)，構(gòu)建正確的價(jià)值觀、道德觀和人生觀，這便是初中思想品德課堂教學(xué)生活化的含義和目的。

　　一、思想品德教學(xué)生活化的概念

　　思想品德教學(xué)生活化是指，在教學(xué)的過(guò)程中以學(xué)生的日常生活為主要依據(jù)，應(yīng)用生活化的教育方式和教學(xué)資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。就思想品德學(xué)科來(lái)說(shuō)，其教學(xué)內(nèi)容具有較強(qiáng)的抽象性和理論性，學(xué)生理解困難。運(yùn)用生活化的教學(xué)模式，能夠有效地將這些抽象的理論知識(shí)生活化、形象化，有助于加快學(xué)生的理解和掌握。同時(shí)，生活化的教學(xué)方式將理論與實(shí)踐有效結(jié)合，有助于充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。

　　二、創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情景，實(shí)施教學(xué)生活化

　　打破舊有觀念，用生活化理念滲透到初中政治教學(xué)中，是生活化教學(xué)的第一步，而更重要的還在于運(yùn)用過(guò)程。在初中思想品德教學(xué)中，我們教師要注意把握時(shí)機(jī)，抓住現(xiàn)實(shí)生活與學(xué)校教育的結(jié)合點(diǎn)，結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況，有目的地滲透，使學(xué)生隨時(shí)隨地受到思想品德教育，從而促成生活世界和科學(xué)世界的統(tǒng)一。例如，在學(xué)習(xí)“個(gè)人和集體的關(guān)系”一課時(shí)，我播放了一段元旦文藝匯演前同學(xué)們排練的錄像：一遍遍的進(jìn)場(chǎng)、退場(chǎng)、表演……天氣寒冷，同學(xué)們的鼻子、手都凍得通紅，但同學(xué)們依然個(gè)個(gè)精神飽滿，努力排練，以自己良好的表現(xiàn)來(lái)為班級(jí)爭(zhēng)榮譽(yù)。因?yàn)檫@是同學(xué)們都親身經(jīng)歷的事情，所以在觀看完這段錄像后能暢所欲言，對(duì)良好的集體離不開(kāi)個(gè)人的努力這一知識(shí)點(diǎn)有了更深的體會(huì)和感受?？梢?jiàn)，在教學(xué)中，教師必須根據(jù)教材特點(diǎn)、教學(xué)方法和具體學(xué)情，在課堂上營(yíng)造一種富有生活情境的氛圍，讓教學(xué)活動(dòng)烙上生活的印記，使“課堂生活化”、“生活課堂化”。

　　三、挖掘生活素材，幫助學(xué)生探究思考

　　思想品德課教師應(yīng)該善于從豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活中挖掘利用富有思想性和知識(shí)性的生活素材進(jìn)行教學(xué)，杜絕脫離實(shí)際的空洞說(shuō)教，堅(jiān)持貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則。這也充分體現(xiàn)了構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊、強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開(kāi)放性的新課程理念。在課堂教學(xué)組織過(guò)程中，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要和思品教材體例編排上活動(dòng)內(nèi)容化、內(nèi)容生活化的特點(diǎn)設(shè)計(jì)一些生活話題，將學(xué)生融入到生活情境之中，通過(guò)生活引路，把學(xué)生帶入知識(shí)的海洋，讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活、思考生活、探究生活。例如，在講授“消費(fèi)者如何維權(quán)”時(shí)，沒(méi)有直接講維權(quán)途徑，而是先讓學(xué)生自己講述在消費(fèi)過(guò)程中遇到的事情及其處理的方法，然后讓其他同學(xué)判斷做法的正確性，接著全班再分組討論，最后讓學(xué)生自己得出正確的維權(quán)途徑。通過(guò)這樣的方式使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系，意識(shí)到學(xué)有所用。

　　四、聯(lián)系實(shí)際，升華情感

　　對(duì)于初中思想品德課程而言，其教學(xué)目標(biāo)主要是培養(yǎng)學(xué)生的道德意志、道德行為、道德情感、道德認(rèn)識(shí)。然而，傳統(tǒng)的課程教學(xué)與學(xué)生生活實(shí)際相去甚遠(yuǎn)，一味服務(wù)于未來(lái)生活，不僅脫離學(xué)生的生活與發(fā)展，還難以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)要求。在具體授課時(shí)，教師應(yīng)該適當(dāng)引入與學(xué)生生活密切相關(guān)的問(wèn)題，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以便更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。另外，思想品德課程中生活化教學(xué)強(qiáng)調(diào)人與事物之間的聯(lián)系，教師不能只進(jìn)行空洞的說(shuō)教，要使學(xué)生主動(dòng)討論生活中的真實(shí)行為，以免學(xué)生無(wú)法掌握所學(xué)知識(shí)，缺乏生活真實(shí)感。例如，在教學(xué)當(dāng)前人們消費(fèi)觀念淡薄、愛(ài)攀比的內(nèi)容時(shí)，教師要讓學(xué)生主動(dòng)說(shuō)出自己在生活中的消費(fèi)觀念，明白應(yīng)該如何進(jìn)行合理消費(fèi)，通過(guò)激烈的討論引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的消費(fèi)觀，做到不從眾、不攀比、不浪費(fèi)，學(xué)會(huì)節(jié)約。

　　五、課后延伸，拓展生活

　　從生活中來(lái)，到生活中去。課后實(shí)踐活動(dòng)是品德課教學(xué)生活化的延伸和拓展，是指導(dǎo)學(xué)生從課堂回歸生活，用掌握的知識(shí)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活的中介和橋梁。積極引導(dǎo)學(xué)生從事實(shí)驗(yàn)或?qū)嵺`活動(dòng)，培養(yǎng)主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手的意識(shí)和習(xí)慣，以提高學(xué)生的實(shí)踐能力，已成為新課程教學(xué)的共識(shí)。打破傳統(tǒng)教學(xué)的時(shí)間和空間的界限，將學(xué)生帶進(jìn)社會(huì)，領(lǐng)入生活，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。如在學(xué)習(xí)“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”后，筆者布置一個(gè)調(diào)查作業(yè)，調(diào)查的主題是國(guó)家出臺(tái)“限塑令”后塑料袋的使用情況。學(xué)生經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然國(guó)家出臺(tái)了“限塑令”，但效果并不理想。對(duì)此，學(xué)生提出了自己的想法：以全校師生的名義向市民發(fā)起一份“拒絕使用超薄塑料袋”的倡議；利用節(jié)假日走上街頭向市民作保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的義務(wù)宣傳活動(dòng)；向政府機(jī)關(guān)建議，加大監(jiān)管力度等。

　　生活化的初中思想品德課堂不僅要幫助每一名學(xué)生改變對(duì)思想品德的傳統(tǒng)認(rèn)知，教師必須要主動(dòng)的去尋找一些教學(xué)手段與教學(xué)資源，通過(guò)對(duì)資源的靈活應(yīng)用來(lái)實(shí)現(xiàn)思想品德生活化教學(xué)的推動(dòng)。每一名教師更是要努力的將課堂知識(shí)與實(shí)際生活相結(jié)合，讓良好的思想品德成為現(xiàn)階段初中生所必備的一項(xiàng)美德。要以對(duì)社會(huì)的現(xiàn)狀以及學(xué)生實(shí)際需求為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)原有的教學(xué)手段與教學(xué)方式進(jìn)行革新與創(chuàng)造，讓學(xué)真正的體會(huì)到“寓教于樂(lè)”的重要性，最終實(shí)現(xiàn)整個(gè)思想品德課堂的整體提升。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　作者簡(jiǎn)介：

　?。ǘ┬彰?夏昭敏（1974 年1 月4 日生），性別：女，民族：漢族，籍貫：四川省瀘州市，職務(wù)/ 職稱：一級(jí)教師，學(xué)歷：大學(xué)本科，

　　單位：四川省漢源縣第二中學(xué)，單位郵編：625300，研究方向：初中道德與法治教育教學(xué)。

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